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Mai 68

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Il y a tout juste 50 ans, en ce mois de mai, un mouvement étudiant débuté en banlieue parisienne, se destine à prendre de l’ampleur et à malmener une société française considérée comme rigide, trop hiérarchisée et endormie par l’absurdité d’une consommation, à son apogée lors des Trente glorieuses. La génération du Baby boom, née après la guerre, est en train d’arriver à l’âge adulte et revendique son droit à participer et à être écoutée. 

Des ouvriers en grève vont se joindre aux étudiants, eux aussi pour exiger un modèle social plus équitable et de nouveaux droits dans l’entreprise. Spontanéité, liberté de parole, appropriation de la rue, de ses murs et de ses pavés, Mai 1968 révèle une profonde fracture dans une France en pleine modernisation matérielle et sociétale ce qui ne manque pas se déplacer sur le terrain politique…

Crise du gaullisme jugé archaïque par les jeunes et la gauche, le printemps 1968 reflète l’essoufflement d’une pratique du pouvoir pourtant encore défendue par tout une partie de la population, les plus âgés, ceux qui ont connu les privations de la guerre, de Gaulle libérant le pays et pour qui cette France de la fin des années 1960 représente un sorte d’idéal enfin atteint. C’est pourtant le « début de la fin » pour le général qui choisit de démissionner l’année suivante.

Au delà du mai français, c’est bien un vent contestataire de remise en cause de régimes et sociétés en manque de liberté qui souffle à cette période dans de nombreux pays : au-delà du rideau de fer à Prague, en Europe occidentale et en Amérique latine, de Mexico au « cordobazo » argentin un an plus tard. L’héritage de Mai 1968 fait aujourd’hui débat parmi les partis politiques français, entre nostalgie d’une convergence des luttes ou au contraire rejet d’un désordre libertaire jugé responsable de toutes les dérives ultérieures… mais le printemps 1968 reste dans le cœur d’une majorité de Français puisqu’un récent sondage (Viavoice pour Libération) révèle que Mai 1968 a eu un impact positif selon 70 % des Français.

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Hace 50 años, en el mes de mayo, un movimiento estudiantil originado en los suburbios parisinos hace oír su voz en el seno de una sociedad francesa a la que considera muy rígida, jerárquica y alienada por el consumismo de los Treinta gloriosos. Estos jóvenes, baby-boomers de la posguerra, y en tránsito a la adultez, reivindican su derecho a participar y ser escuchados.

Trabajadores en huelga van a unirse a los estudiantes, para exigir ellos también, un modelo social más equitativo y nuevos derechos dentro de las empresas. Espontaneidad, libertad de expresión, apropiación del espacio público, de sus paredes y de sus calles, Mayo del 68 revela una fractura profunda en una Francia atravesada por una modernización material y social que irrumpe también en el terreno político.

Crisis del gaullismo, considerado arcaico por los jóvenes de izquierda, la primavera del 68 refleja el agotamiento de una práctica del poder político que, sin embargo, goza todavía del apoyo de amplios sectores de la población: aquellos que vivieron las privaciones de la guerra, la ocupación y la liberación. Para esta generación esa Francia de fines de los 60 es una suerte de ideal finalmente conseguido. Aun así, es el “principio del fin” para el General De Gaulle, que renuncia a la presidencia al año siguiente.

Más allá del mayo francés, los vientos de rebeldía soplan en diversos países hacia fines de los años sesenta. Desde la Primavera de Praga, en el mundo comunista, pasando por el Otoño caliente italiano, la Masacre de Tlatelolco en México o el Cordobazo en Argentina.

Todavía hoy el legado sesentaiochesco sigue siendo objeto de polémicas entre los partidos políticos franceses, quienes se dividen entre los nostálgicos de la unidad obrero-estudiantil y las luchas sociales y los que por el contrario, rechazan de lleno el movimiento por considerarlo un desorden libertario responsable de todas las derivas posteriores… a pesar de ello, para la mayoría de los franceses, según una encuesta reciente, Mayo del 68 tiene un impacto positivo para el 70% de los franceses.

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